邀请来自宁波镇海净园禅寺住持, 释证觉法师带领九位法师主持妙法莲华经共修法会
法会备有消灾吉祥供灯
法会第一天，11月13号，星期五
9:00 am (洒净) 卷一 叙品第一
10:30 am 休息
11:00 am 佛前上供
12:00 pm 午供
2:00 pm 卷一 方便品第二
4:30 pm 休息
5:00 pm 卷二 譬喻品第三
7:00 pm 第一天诵经结束
8:30 pm 佛法讲座
10:00 pm 第一天法会结束，晚安
法会第二天，11月14号，星期六
8:30 am 卷二 信解品第四
9:45 am 休息
10:00 am 卷三 药草喻品第五
卷三 授记品第六
11:00 am 休息
11:15 am 佛前上供
12:00 pm 午供
2:00 pm 卷三 化城喻品第七
3:15 pm 休息
3:45 pm 卷四 五百弟子授记品第八
卷四 授学无学人记品第九
卷四 法师品第十
卷四 见宝塔品第十一
卷四 提婆达多品第十二
卷四 劝持品第十三
6:00 pm 第二天诵经结束
8:30 pm 佛法讲座
10:00 pm 第二天法会结束，晚安
法会第三天，11月15号，星期日
8:30 am 卷五 安乐行品第十四
卷五 从地涌出品第十五
卷五 如来寿量品第十六
卷五 分别功德品第十七
9:30 am 休息
10:00 am 卷六 随喜功德品第十八
卷六 法师功德品第十九
卷六 常不轻菩萨品第二十
卷六 如来神力品第二十一
卷六 属累品第二十二
卷六 药王菩萨本事品第二十三
11:15 am 佛前上供
12:00 pm 午供
2:00 pm 卷七 妙音菩萨品第二十四
卷七 观音菩萨普门品第二十五
卷七 陀罗尼品第二十六
卷七 妙庄严王本事品第二十七
卷七 普贤菩萨劝发品第二十八
3:30 pm 法会总回向，功德圆满
欲知详情请联络：
庄洧杰 017-393 1913
玉凤 016-220 1641
《妙法蓮華經》
簡稱《法華經》，（梵語：सद्धर्मपुण्डरीकसूत्र Sad-dharma Pundárīka Sūtra），後秦鳩摩羅什譯，七卷二十八品，六萬九千餘字，收錄於《大正藏》第9册，經號262。梵文 Sad-dharma，中文意為「妙法」。Pundárīka 意译為「白蓮花」，以蓮花(蓮華)為喻，比喻佛法之洁白、清净、完美。Sūtra 意為「經」，故此經之全名為《妙法蓮華經》。
《妙法蓮華經》說一乘圓教，表清淨了義，究竟圓滿，微妙無上。《法華經》是佛陀釋迦牟尼晚年所說教法，屬於開權顯實的圓融教法，大小無異，顯密圓融，顯示人人皆可成佛之一乘了義。在五時教判中，屬於法華、涅槃之最後一時。因經中宣講內容至高無上，明示不分貧富貴賤，人人皆可成佛，所以《法華經》也譽爲“經中之王”。
《法华经》是释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山所说，为大乘佛教初期经典之一。《法华经》成立年代约纪元前后，最晚不迟于公元1世纪，因为龙树菩萨 (公元150-250)的著作《中论》、《大智度论》已引用本经文义。另外《大泥洹经》、《大般涅槃经》、《优婆塞戒经》、《大乘本生心地观经》、《大佛顶首楞严经》等诸经皆列举本经经名并援引经中文义，可见本经之成立年代较以上诸经为早。
鸠摩罗什所译《法华经》，在中国汉地流传甚广。《高僧传》所举讲经、诵经者中，以讲、诵此经的人数最多；敦煌写经中也是此经比重最大；南北朝注释此经学者达70余家。陈隋之际智顗更依据此经创立了天台宗。汉译本传入朝鲜、日本后，流传也非常兴盛。
文良港佛教会成立于一九五九年，当时称为雪兰莪佛学进智社青年会。于二零零四年重新注册成为文良港佛教会，但由于佛教会人手不足等问题而停办于二零零六年。二零零八年，在马来西亚佛教青年总会号召下，复办此佛教会。
本着成为佛教教育社区中心为宗旨主办共修法华经。能诵持（法华经 ）因缘非常殊胜，欢迎大家出席一同共修法华经祈愿福慧双修，国泰民安， 一切众生离苦得乐。
